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2007-4-11 |
摘要：拉萨
- 小昭寺
- 药王山
- 色拉寺
- 曲贡文化遗址
- 西藏博物馆
- 龙王潭
- 药王山
- 八廓街
- 罗布林卡
- 哲蚌寺
- 布达拉宫
- 羊八井地热电站
小昭寺
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拉萨
- 小昭寺
- 药王山
- 色拉寺
- 曲贡文化遗址
- 西藏博物馆
- 龙王潭
- 药王山
- 八廓街
- 罗布林卡
- 哲蚌寺
- 布达拉宫
- 羊八井地热电站
小昭寺
位于拉萨最著名的步行街八角街北面，与大昭寺相距不足千米。其寺前是一条颇为热闹的商业街。如果说八角街已逐渐演变为外来旅游者的“观光街”，那么这里——小昭寺路则更能体现拉萨当地百姓真实的市井生活。
小昭寺创建于公元七世纪中叶，最初的小昭寺是由文成公主入藏时带来的汉族工匠建造，所以其早期建筑系仿汉唐风格。拉萨当地人管这儿叫做“热木齐”，意思就是“汉人的”。
小昭寺历史上几经火焚后重建，现存的建筑中只有底层神殿是早期的建筑，殿内的10根柱子依稀可见吐蕃遗风：上面镂刻着莲花，四周环绕花草、卷云以及珠宝、六字真言。小昭寺主殿共三层，底层分门庭、经堂，佛殿三部分，周围是转经廓道，廊壁上遍绘无量寿佛像。三层楼上过去是达赖喇嘛下榻的地方。小昭寺的金顶也是汉地的歇山式样，以斗拱承托，整座建筑风格也是汉藏合璧。寺内原供奉的释迦牟尼12岁等身像，系文成公主由长安携带进藏，是西藏最珍贵的历史文物，后来在金城公主时期被移至大昭寺，而将尺尊公主携带的另一尊释迦牟尼8岁等身像移至小昭寺，成为小昭寺的主圣。
如今这里是西藏僧侣修习密宗的上密院，这是格鲁派僧人修习密乘的地方，上密院堪布兼任小昭寺主持。
药王山
与布达拉宫咫尺相对,是拍摄布达拉宫最好的角度所在地，尤其是半山腰。清晨的药王山，经常可见些许摄影爱好者汇集与此等待第一缕光线照亮布达拉宫的瞬间。
药王山东侧有个洞窟式的小庙宇，是一座造型奇特的石窟寺庙，坐落在药王山东麓陡峭的山腰上，叫查拉鲁普。经过一千多年的风风雨雨，中间几经兴衰，这座拉萨地区罕见的石窟寺庙至今仍然保存完好。石窟呈不规则长方形，面积约27平方米，洞口有一中心柱，中心柱与洞壁之间是挟窄的转经廊道，岩壁上有69尊石刻造像，66道两边排列石刻神像，北面石壁上有松赞干布与文成、尺尊两位公主以及重臣吞米桑布扎、禄东赞的造像。洞内光线暗淡，全靠酥油供灯照明。如果去看，千万别忘了要带头灯。
药王山后面有拉萨十分著名的万佛墙，附近有很多刻玛尼石的人家。从西藏旅游局东面的一条小路一直往南走就可找到。
药王山东侧有个洞窟式的小庙宇，是一座造型奇特的石窟寺庙，坐落在药王山东麓陡峭的山腰上，叫查拉鲁普。相传，它顶上的山崖是文成公主思念家乡时向东方朝拜的地方。洞窟开凿于松赞干布时代，据说藏王松赞干布的木雅妃如雍在查拉鲁普山崖上雕刻大梵天神像，用当时西藏很紧俏的盐作为工匠的报酬，掘崖粉一升，给盐一升。接着，又在石窟里开凿了转经廊道。经过一千多年的风风雨雨，中间几经兴衰，这座拉萨地区罕见的石窟寺庙至今仍然保存完好。
色拉寺
作为拉萨三大寺庙之一，色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩，但这里的辩经活动绝对是非常有特色的。
色拉寺全称为“色拉大乘洲”，位于西藏拉萨布达拉宫北面３千米巨石峥嵘的色拉乌孜山脚。与甘丹寺、哲蚌寺合称“拉萨三大寺”。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。传说山下修寺时这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。该寺由藏传佛教格鲁派祖师宗喀 （“措钦”、“扎仓”、“康村”，是密宗寺院组织结构。措钦是集会殿，是寺院的正殿，也是整个寺院的活动中心。措钦大殿内有４个拉康，即佛殿，是供奉佛像，经书和僧侣集会的场所；措钦以下的组织叫扎仓，即僧院，是僧侣学习佛经的场所；再下便是康村，是寺院最基层的组织，僧侣食宿和起居作息之处。） 巴，委派其八大弟子之一的释迦也失。于明代永乐十七年（１４１９年）兴建。释迦益西曾代表宗喀巴大师到南京朝觐永乐皇帝，被封为“妙觉园通慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”，赐给印诰，并颁赐大量经书、佛像、僧衣、法杖、绸缎和金银，这些成为了他修建色拉寺的资粮。主要建筑有措钦大殿、３个僧院（麦扎仓、吉扎仓、阿巴扎仓）及２９个康村等，占地约１１万平方米。
色拉寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各扎仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。在四层吉扎仓里面，进大殿直走，过一排小殿，最里面就是。当了人会把头伸进一个小神龛里面，用头触那个雕像的基座。
色拉寺周围柳林处处，流水淙淙，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。
拉萨的天葬台就在色拉寺北后的山上，如果有缘的话，一大早可能有机会看到天葬，不过上天葬台的路非常艰辛。而且为了尊重当地老百姓的风俗，西藏政府是不允许旅行者看天葬的，有可能你费了很大的力气爬到那里却受到阻止，甚至会出一些意外，建议你要慎重考虑。
曲贡文化遗址
位于拉萨北郊，距市区5公里，在西藏军区总医院北面的山坡下，当地去帕邦卡的路旁，东去色拉寺不远。这是拉萨首次发现的新石器时代文化遗址之后西藏境内的第二个经过科学调查和试掘的新石器文化遗址。曲贡遗址的年代比卡若遗址略晚，是西藏新石器时代晚期的一种独特文化类型。
西藏博物馆
座落在拉萨市罗布林卡东南角，是西藏第一座具有现代化设施的博物馆，占地53959平方米，总建筑面积23508平方米，展出展厅10451平方米，规模宏大，馆内藏品丰富，诸如各种类型的史前文化遗物和手抄藏文典籍，五彩纷呈的唐卡画，各种乐器、法器、具有鲜明的民族特色的手工艺品和别具风格的陶器等。藏族源远流长的历史和博大精深的文化艺术可略见一斑。
龙王潭
在拉萨布达拉宫山后，17世纪中叶，五世达赖喇嘛重建布达拉宫时在此掘土，形成深潭。六世达赖仓央嘉错在湖心建三层八角玻璃亭，常来此休憩，内供龙王像，龙王潭因此而得名。现在的龙王潭已增加了儿童公园、划艇等设施，是拉萨市民的休憩活动地。
药王山
布达拉宫对面的一座小山，山上原有一座药王庙（即藏医学院），里面的高僧是达赖喇嘛的保健医生。60年代以后，学院合并到门孜康，成为今天位于大昭寺西面的藏医院，药王庙成了一片废墟。药王山西面的摩崖石刻值得一看，石崖上刻满了成千上万个大小佛像，崖前还有无数朝圣者留下的玛尼堆。藏历四月萨嘎达瓦节时，上山转经的藏人更是络绎不绝。
八廓街
也称“八角街”。“八廓”藏语意为中间转经道。围绕大昭寺的环形市集街道，随着大昭寺的落成而逐渐兴旺，形成长约500米，既是转经道又是商贾云集的处所。八廓街最初是环绕大昭寺转经的朝圣者日复一日、年复一年踩出来的。广义的八廓街包括老街周围的大片街区。有了大昭寺才会出现八廓街，而有了八廓街才终于形成了拉萨古城。八廓街是历史上拉萨城的中心，是拉萨历史的缩影.
罗布林卡
藏语意为宝贝公园，是达赖喇嘛的夏宫。位于拉萨市西郊。始建于18世纪40年代，占地36公顷。曾是七世达赖喇嘛沐浴疗养的地方。当时清朝政府驻藏大臣为其修建了第一座宫殿，后来八世、十三世和十四世达赖喇嘛也在这里修建了宫殿，经过200多年的不断扩建、经营，形成了现在具有的大型宫殿和园林。近年来，每逢节假日，穿着盛装的群众，带着帐帷和食品等，络绎不绝，来到这里，载歌载舞，通宵达旦。国家4A级景点，系布达拉宫文化遗产的拓展项目。
哲蚌寺
哲蚌寺位于拉萨西郊10公里的根培乌孜山下，是西藏最大的寺庙，占地面积约20万平方米。该寺是格鲁派祖师宗喀巴的徒弟绛央曲杰扎西班丹在一位大贵族朗嘎桑的资助下，于明永 乐十四年(公元1416年)动工兴建的。"哲蚌"是堆积大米的意思，以后简称"哲蚌寺"。全寺殿宇连接，规模宏大，具有藏族宗教建筑艺术特色。
哲蚌寺建成后，很快发展成格鲁派寺院中实力最雄厚的寺院。公元1464年，哲蚌寺建立僧院，传授佛教经典。寺内有4个扎仓(经学院)，哲蚌寺僧人最多时竟达7000人。
措钦大殿 ("措钦"意为大法堂)是哲蚌寺的最大建筑物，约2000平方米，有183根立柱，雕刻精美，可同时容纳六七千喇嘛同时诵经。殿内有文殊像、白伞像和弥勒佛像等，颇具尼泊尔和印度风格。大殿二层供有宗喀巴亲自开光的强巴佛像，是寺内最珍贵的文物。大殿三层楼上是弥勒佛殿，供有哲蚌寺的主要信仰物--右旋法螺。这是哲蚌寺在破土新建 时，宗喀巴从"廓布山法库"掘出的一只法螺，赠予弟子扎西班丹，预祝他建寺圆满成功，并以此为基地，弘扬佛法。大殿后面是扎西班丹当年一人修行的净室。大殿侧室的两座银塔， 分别供有三世达赖和四世达赖遗体火化后的骨灰。大殿四壁，绘有许多精彩壁画，有释迦牟尼的百行传图、生死轮回图、人间形成图等。
甘升颇章(宫) --坐落在哲蚌寺的西南方，约建于明嘉靖九年(公元1530年)，为达赖二世至五世居住的地方。1642年五世达赖所建立的政权即有"甘丹颇章政权"之称。只是在布达拉宫扩建后，五世达赖才正式搬到拉萨。哲蚌寺在国内外都有重要影响，曾为西藏培养出大批佛学人才。
布达拉宫
位于拉萨市北京中路的红山之上，是世界海拔最高的宫殿，始建于公元7世纪，毁于公元8世纪。公元17世纪，五世达赖用了3年时间重建。主楼高117米，共13层，由红宫、白宫两部分组成，红宫居中，主要建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛堂。白宫是历代达赖喇嘛起居和处理政务的地方。宫内收藏了大量珍贵文物，有印度贝叶经《甘珠尔》、清代皇帝敕封历世达赖的金册和金印等。国家4A级景点，2000年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录 |
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